• Er sagte: «Erzähl mir von Guttun.» Er sagte: «Es ist Verehrung Allahs wie du Ihn siehst, und während du Ihn noch nicht wirklich siehst, Er sieht dich.

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• وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ

• الْقَيِّمَةِ

Und doch war ihnen nichts anderes befohlen worden, als Allah treu in lauterem Glauben zu dienen

98:5

 

فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

 

so diene aufrichtig Gott allein!

 

39:2

 

 

 

أنا أغنى الشركاء من أشرك فيه معي غيري تركته وشريكه

 

Ich bin absolut der, der keiner Partnerschaft bedarf. Wer also etwas tut und es dabei einem anderen widmet außer Mir, von dem sage ich mich los und überlasse ihn dem anderen

2985 حدثني زهير بن حرب حدثنا إسمعيل بن إبراهيم أخبرنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه

 

إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي وهو الرياء

 

إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر : الرياء

الراوي: محمود بن لبيد المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

 

Was ich für euch mehr fürchte ist die unsichtbare Beigesellung: die Zurschaustellung (Augendienerei)

 

اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل

 

„Oh Leute! Fürchtet diesen Shirk (damit ist Riyaah gemeint), es ist unauffälliger als das Kriechen einer Ameise.“ shirkul Khafiy unsichtbare Beigesellung = die Augendienerei

 

 

 

 

 

سألت جبريل عن الإخلاص ما هو فقال سألت عنه رب العزة فقال

 

الاخلاص سر من اسرارى أودعته قلب من أحببت من عبادي لا يطلع عليه ملك فيكتبه ولا جان فيفسده

 

ich(Prophet) fragte erzengel gabriel über die aufrichtigkeit.was ist sie? ich(Gabriel) fragte den Herrn der Macht:

 

Hudhaifa ibn al-Yamân (r) sagte, ich fragte den Gesandten Allahs Salla-LLahu `aleihi wa sallam) über die Reine Absicht ( al - ikhlâS ) was sie sei und er antwortete:

Ich fragte Jibrîl [ den Engel Gabriel ] über die Reine Absicht
( al - ikhlâS ) was sie sei und er antwortete: Ich fragte den Herren, den Allmächtigen, über die Reine Absicht ( al - ikhlâS ) was sie sei und Er antwortete:
Es ist ein Geheimnis Meiner Geheimnisse das Ich
meinem Diener ( `abd ), den Ich liebe, anvertraue. Kein Engel kann es sehen und niederschreiben und kein Jinnen können Unheil anrichten

 

Es ist Verehrung Allahs wie du Ihn siehst, und während du Ihn noch nicht wirklich siehst, Er sieht dich.

 

ما وسعني سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن

 

Mein Himmel und Meine Erde (und mein Thron) umfassen Mich nicht, aber das Herz Meines gläubigen Dieners umfasst Mich.“ (Hadith Qudsi)

 

 

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم . ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

 

„Allâh schaut nicht auf euere Körper oder eure Güter, sondern Er schaut in eure Herzen und auf eure Taten.“ (Muslim)

 

إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى ملابسكم ولا إلى أجسامكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فإذا وجد فيها غيره مقته ووكلّه إلى نفسه

رواه مسلم برقم (2564) 4/1986

„Allâh schaut nicht auf euere Gestalt oder eure Kleidung oder Körper sondern Er schaut in eure Herzen, wenn er jemand anderes findet, verabscheut er ihn und überläßt ihn auf sich selbst.

 

ليس سؤالي من الجنان نعيما غير أني أريدها لأراكا

 

mein verlangen sind nicht die wohltuende paradiesgärten

 

außer um durch sie dich zu sehen

 

يا رسول الله ، مابال ربك يخشخش لنا بخشاخيش الجنان والحور والولدان ، والله لا نريد إلا وجهه

 

Oh Prophet Allahs was steckt dahinter wenn unser herr uns mit den Verlockungen des Paradies,Huri und Jüngline anlockt-bei Allah wir wollen nur sein angesicht

 

 

 

 

 

 

فليتك تحلو والحياة مريرة... وليتك ترضى والأنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر... وبيني وبين العالمين خراب

إذا صح منك الود فالكل هين... وكل الذي فوق التراب تراب

 

Mögest du süß sein und das leben bitter

mögest du zufrieden sein und die menschen zornig

 

möge es zwischen dir und mir bebaut sein

zwischen mir und den welten in trümmer sein

 

wenn deine liebe mir zugesagt wird ist alles leicht

und alles auf erden ist erde

 

Mayest Thou deign to be sweetness and let life be bitter!

If Thou art content, what matter that men be angry.

Let everything between me and Thee be cultivated, Between me and the worlds let all be desert!

If Thy love be assured, all is then easy, For everything on earth is but earth.

 

Mögest du dazu herab, Süße und sei das Leben bitter sein! Wenn du Inhalte, egal, was die Menschen wütend zu sein. Lassen Sie alles, was zwischen mir und dir gepflegt werden, zwischen mir und den Welten sollen alle Wüste sein! Wenn Deine Liebe sicher sein, alles ist dann einfach, denn alles auf Erden ist, sondern der Erde.

 

 

 

وهو معكم اين ما كنتم

Er ist mit euch, wo ihr auch seid

47:4

 

انني معكما اسمع وارى

Ich bin mit euch und höre und sehe (alles mit an)

20:46

 

ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

Vor Allah ist nichts verborgen, weder auf der Erde noch im Himmel.

3:5

 

وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى

Und wenn du dich laut äußerst, so weiß er (ohnehin) das Geheime (Innere des Menschen) und noch Verborgeneres.

20:7

 

من غشنا فليس منا

Wer uns betrügt, gehört nicht zu uns." (Bukhari und Muslim)

 

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

Allah weiß, was hinter trügerischen Blicken steckt, und was die Menschen insgeheim in ihrem Innern hegen.

40:19

 

أيها الناس ! إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا . وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ] وقال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } [ 2 / البقرة / الآية 172 ] . ثم ذكر الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الر&#